Animale în mitologie slave

Video: RASKRESCHIVANIE. MITURI!

Video: În Krasnodar, a deschis expoziția „dulgher“

mitologie - un mod vechi de a înțelege lumea. Ancient slavii, la fel ca majoritatea oamenilor, împărțit lumea în partea de sus, „munte“, în cazul în care a trăit zeii, în medie, „teluric“, în care a trăit oameni, și lumea inferioară a morții sau a lumii interlope.

Lumea a slavilor vechi reprezentat ca un „arbore mondial“, din care partea de sus odihnit pe cer, iar rădăcinile sa coborât în ​​apele subterane. Deasupra ramurile lui erau soarele, sau luna, a trăit în coroana păsării sacru - un vultur, solovey- trunchiul fugit de proteine ​​roiesc albine în rădăcinile de șerpi vii, broaște și castori. Toate copac ca întreg poate fi înțeleasă ca o persoană, de obicei, o femeie: pe broderiile rus descris un copac sau o femeie între doi piloti, cerbi, păsări.

Slavii, la fel ca toți locuitorii centurii de pădure, venerarea exclusivă a fost înconjurat urs. Puterea sa este mult forță superioară oricărei creaturi forestiere, copaci alpinism iuti admirate de vânători vechi și cazuri de mers pe picioarele din spate făcut să arate ca oamenii care modelează în mintea oamenilor primitivi într-o imagine a relației de familie cu ursi. Ursul a fost numit mama, tata, bunic, iar această proslăvire se păstrează în poveștile populare rusești și cântece.

La fel ca în fiecare animal totem (animalul care este servit în grupurile tribale ale obiectului de cult), să poarte strămoșii noștri aranjate periodic o vânătoare ritual, iar apoi - mâncatul ritual al întregii comunități de carne și sângele său, după care au fost îngropate rămășițele unei mese. vânători antici credeau că mâncând o bucată de carne urs sânge sau urs gustat, ei vor avea toate proprietățile totem lor, si cel mai important, va fi la fel de puternic ca fiara.

Despre cultul ursului al vechii slavii evidențiat de numeroasele descoperiri arheologice ale movile slave în Volga și Ladoga regiunea de Sus: ritualice ursi de înmormântare farmecele gheare de urs, urs labe și resturile de argilă mulaje de ghips. cult ursul antic este reprezentat pe situl Tushemlya (VII-VIII cc.) În regiunea Smolensk. În centrul de decontare pentru pol a fost gard post săpat, din care partea de sus a fost încununat cu un craniu de urs.

O atenție deosebită trebuie acordată cult de labe de urs Slavii. A existat o credință pe care le protejează efectivele de animale de animalele de pradă, astfel încât fiecare proprietar de bovine doresc să aibă amuleta. Datorită faptului că această labe de urs a fost lipsă, a început să facă manechine lor, care au fost considerate a avea aceleași proprietăți magice, precum și laba reală urs. NM Nicolsky descrie următoarele obiceiuri țărănești asociate cu credința în funcția de protecție a ursului: „De dragul de protecție împotriva forțelor răului, țăranul rus atârnă în cap de urs stabil fumează casă și dependințe urs de păr, făcând semn Safecracker și îi cere să poarte cerc în jurul valorii de curte “. Ea poartă a labei numit bovine Dumnezeu și stau chiar de la începutul secolului XX,. în curțile de țărani suburbane.

Dumnezeu bovine în mitologia slavă a fost numit Păr (Velez). Rybakov crede reverență înrădăcinat pentru îngrijirea părului într-un cult urs. Acest lucru este indicat de mai multe coincidențe că tocmai din cauza numărului lor nu sunt întâmplătoare. În primul rând, urme de urs ale cultului săpăturilor au fost găsite în sat cu numele de Volosovo. În al doilea rând, în centrul de Rostov, regiunea Iaroslavl, în cazul în care a existat un templu păgân Volos, arheologii au găsit topor ceremonial din capul ursului. În al treilea rând, pe credințele slavilor, constelația Pleiadelor, este numit „Volosyni“ zile vechi, prevestește o vânătoare de succes pentru un urs. Și, în cele din urmă, numele urs labe „zeu vite“, arată, de asemenea, conectarea cultului acestui animal la cultul Veles.

Ursul a fost animalele cele mai venerati printre slavi. Dar cultul au fost înconjurați de alte animale sălbatice: lupi, mistreți, iepuri, elani, rasi. lup A fost un totem al multor triburi indo-europene. lupi de coeziune din pachet, distribuirea sarcinilor în cadrul pachetului ( „legile ambalajului“) semăna cu oamenii vechi din echipa lor, ceea ce a condus la noțiunea de relație de familie de oameni cu lupi. Particularul venerat lupul printre slavii este indicată de faptul că, în povești popoarelor slave din toate fiarele lupul este personajul cel mai frecvent. În plus, popoarele slave, există nume personale pentru bărbați: Wolf, Vuk și VUCHK diminutiv (precum și Wolf germani este bine cunoscut de nume).

În mintea noastră imaginea unui lup este înzestrat cu caracteristici în mare parte negative. Nu este destul cazul în folclorul rus: Wolf ajută adesea eroii din basme, este considerat o linie de porc (la origine: spiritele rele), și întâlnirea cu lupul pe drum - un semn bun. Sârbii au crezut că lupul poate prezice recolta.

În general, în mitologia slavă, lupul - fiind înzestrat cu darul omniscienței. El și povești populare rusești apare, dacă nu este atotștiutor, apoi maturate într-o varietate de lucruri de animale. În plus, potrivit credințelor slave, oameni care au darul de cunoștințe supranaturale, se pot transforma în lupi. În unele limbi slave varcolacii sunt numite nume, derivat din verbul Vedat (un cuvânt. Vedomci,-vedun CI- Ukr. Vischuni).

Video: Miturile antice slavilor și Svarog Semargl

Nu mai puțin decât animalele, slavii se închinau plante. Stimat ca arbori individuali, oarecum izolat (mare gol, de exemplu, sau afectate de un trăsnet) sau copaci întregi.

Dintre copaci slavii cele mai venerat stejar și mesteacăn, care pot fi atribuite prevalenta pe scara larga a acestor copaci în zona de decontare a slavilor, precum și importanța lor economică. stejar Acesta a fost mult timp venerat ca un copac asociat cu furtuna. Până în prezent, oamenii considerate a fi periculoase în furtuna să fie sub un stejar, deoarece atrage fulgere. În mitologia păgână slavilor de stejar - lemn Perun, zeul tunetului. Medieval Toponimia știe tractului Perunov stejar în Galicia, și ritualul închinării de stejar descris de împăratul bizantin Constantin Porfirogenetul în tratatul său „Cu privire la conducerea statului.“ Autorul spune despre dificile și periculoase să treacă din Rusia Lody prin praguri Nipru. După această tranziție, Rus pe insula Khortytsya aduc ofrande. „Pe această insulă, ei fac sacrificiul lor, deoarece există un cost imens stejar: Sacrifice cocoșilor vii, intaresc și săgețile în jurul valorii de (stejar), și altele - bucăți de pâine, carne, și că fiecare are ca ordinele lor personalizate. Ei arunca o mulțime de cocoși: fie să-i omoare sau să mănânce sau să le lase să trăiască ".

Zona Nipru, unde a avut loc evenimentele descrise, numit „rădăcina Perun“. pentru a comunica stejar cu Perun indicat prin faptul că idolii zeului se efectuează de obicei stejar. Odată cu adoptarea creștinismului ca stejarul Perun „a căzut în dizgrație,“ În primul rând, sub durerea instanței ecleziastic interzise „stejar înainte cântând serviciu de rugăciune“ (care, în principiu, aplicat la rugămințile sub orice copac). Și, în al doilea rând, în mintea populară a fost o anumită transformare a imaginii: în virtutea legăturii sale cu furtuna și zeul păgân al furtunilor stejar A fost declarat copac necurat.